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<title>Valerius Geist</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Valerius Geist</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">
<p>Valerius Geist (* <a href="2._Februar" title="2. Februar">2. Februar</a> <a href="1938" title="1938">1938</a> in <a href="Mykolajiw" title="Mykolajiw">Nikolajew</a>, UdSSR; † <a href="6._Juli" title="6. Juli">6. Juli</a> <a href="2021" title="2021">2021</a> in <a href="British_Columbia" title="British Columbia">British Columbia</a>, <a href="Kanada" title="Kanada">Kanada</a>)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> war ein deutsch-kanadischer <a href="Biologe" title="Biologe">Biologe</a> und <a href="Emeritierung" title="Emeritierung">emeritierter</a> Professor der <a href="Umweltwissenschaften" title="Umweltwissenschaften">Umweltwissenschaften</a> an der <a href="University_of_Calgary" title="University of Calgary">University of Calgary</a> in <a href="Alberta" title="Alberta">Alberta</a>, Kanada.
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>
<p>Valerius Geist wurde 1938 geboren in Nikolajew im Küstengebiet des <a href="Schwarzes_Meer" title="Schwarzes Meer">Schwarzen Meeres</a>, die Stadt gehörte damals zur <a href="Ukrainische_Sozialistische_Sowjetrepublik" title="Ukrainische Sozialistische Sowjetrepublik">Ukrainischen Sozialistischen Sowjetrepublik</a>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seine Mutter Olga Geist und sein Vater Alexej Antonowich Shutov waren beide <a href="Schiffbauingenieur" title="Schiffbauingenieur">Schiffbauingenieure</a>; im <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> wurde sein Vater nach <a href="Murmansk" title="Murmansk">Murmansk</a> versetzt. 1943 kamen Olga Geist und ihr Sohn Valerius als Flüchtlinge nach <a href="Wieselburg" title="Wieselburg">Wieselburg</a> in <a href="%C3%96sterreich" title="Österreich">Österreich</a>. Dort wurde er auf den Familiennamen der Mutter umbenannt. Danach wurden beide in Flüchtlingslager nach <a href="Wa%C5%82brzych" title="Wałbrzych">Waldenburg</a> in <a href="Schlesien" title="Schlesien">Schlesien</a> und danach in den <a href="B%C3%B6hmerwald" title="Böhmerwald">Böhmerwald</a> umgesiedelt. Von dort flohen sie nach <a href="Marburg" title="Marburg">Marburg</a>. Hier erhielten sie die deutsche Staatsbürgerschaft. Im Oktober 1953 wanderten beide nach Kanada aus. Noch vor seiner Universitätszeit trat Geist einem kanadischen Infanterie-Regiment als <a href="Reserve_(Milit%C3%A4rwesen)" title="Reserve (Militärwesen)">Reservist</a> bei, den <a href="Canadian_Army#Gliederung" title="Canadian Army">The Royal Regina Rifles</a>, die in <a href="Regina_(Saskatchewan)" title="Regina (Saskatchewan)">Regina (Saskatchewan)</a> stationiert waren. Die kanadische Staatsbürgerschaft erhielt Geist 1960.
</p><p>Aus <a href="Fulda" title="Fulda">Fulda</a> stammte seine Ehefrau Renate Geist, geborene Brall (1937–2014), die er 1957 an der Universität in Vancouver kennenlernte. Sie heirateten am 20. Mai 1961. Beider Lebensmittelpunkt wurde <a href="Vancouver_Island" title="Vancouver Island">Vancouver Island</a>, <a href="British_Columbia" title="British Columbia">British Columbia</a>.<sup id="cite_ref-awa_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-awa-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Renate Geist war <a href="Biologe" title="Biologe">Biologin</a> und <a href="Bakteriologie" title="Bakteriologie">Bakteriologin</a> sowie Lehrerin und berufliche <a href="%C3%9Cbersetzer" title="Übersetzer">Übersetzerin</a>, die u.&nbsp;a. die Bände 3 und 10 der Enzyklopädie <a href="Grzimeks_Tierleben" title="Grzimeks Tierleben">Grzimeks Tierleben</a> in das <a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">Englische</a> übersetzte.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Aus der Ehe gibt es drei erwachsene Kinder.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausbildung_und_Werdegang">Ausbildung und Werdegang</h2></div>
<p>Geist legte 1957 sein <a href="Abitur" title="Abitur">Abitur</a> am damaligen <i>Central Collegiate Institute</i> in <a href="Regina_(Saskatchewan)" title="Regina (Saskatchewan)">Regina</a> ab, im gleichen Jahr begann er sein <a href="Zoologie" title="Zoologie">Zoologiestudium</a> an der <a href="University_of_British_Columbia" title="University of British Columbia">University of British Columbia</a> in <a href="Vancouver" title="Vancouver">Vancouver</a>. Hier erwarb er 1960 auch seinen Studien-Abschluss zum <a href="Bachelor#Abschlussbezeichnungen" title="Bachelor">B.Sc.</a> auf dem Gebiet der Zoologie. 1961 ging er mit seiner Ehefrau in den Nordosten von <a href="British_Columbia" title="British Columbia">British Columbia</a>, in das nordwärts bis zum <a href="Yukon_(Territorium)" title="Yukon (Territorium)">Yukon Territory</a> reichende Gebiet der <a href="Tahltan" title="Tahltan">Tahltan Indianer</a>, um <a href="Dickhornschaf" title="Dickhornschaf">Bergschafe</a>, <a href="Dall-Schaf" title="Dall-Schaf">Dall-Schafe</a> und <a href="Schneeziege" title="Schneeziege">Schneeziegen</a> zu studieren. Valerius Geist blieb dort zwei Jahre, während seine Frau wegen ihrer Schwangerschaft nach <a href="Port_Alberni" title="Port Alberni">Port Alberni</a> zurückging. Seine dortige Erforschung des Verhaltens und der Entwicklung der kanadischen Bergschafe wurden Inhalt seiner 1966 abgeschlossenen Dissertation zum Ph.D über <i>Verhalten und Evolution amerikanischer Bergschafe</i> an der Zoologischen Fakultät der <a href="University_of_British_Columbia" title="University of British Columbia">Universität British Columbia</a>.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Von 1967 bis 1968 erhielt Geist eine Stelle als <a href="Postdoc" title="Postdoc">Postdoktorand</a> in <a href="Seewiesen_(P%C3%B6cking)" title="Seewiesen (Pöcking)">Seewiesen</a> am <a href="Max-Planck-Institut_f%C3%BCr_Verhaltensphysiologie" title="Max-Planck-Institut für Verhaltensphysiologie">Max-Planck-Institut für Verhaltensphysiologie</a> bei dem <a href="Ethologie" title="Ethologie">Ethologen</a> <a href="Konrad_Lorenz" title="Konrad Lorenz">Konrad Lorenz</a>, der von 1962 bis 1973 Direktor dieses Institutes war. Geists fachliche Schwerpunkte innerhalb der <a href="Biologie" title="Biologie">Biologie</a> waren <a href="Verhaltensbiologie" title="Verhaltensbiologie">Verhaltensbiologie</a> und soziale Dynamik großer <a href="S%C3%A4ugetiere" title="Säugetiere">Säugetiere</a> in Nordamerika, insbesondere die Evolution und das Verhalten von <a href="Paarhufer" title="Paarhufer">Paarhufern</a><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und Studien zu <a href="Caniden" class="mw-redirect" title="Caniden">Caniden</a>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Seit 1977 übte Geist als Gründungsmitglied und erster Direktor des <i>Programms Umweltwissenschaften</i> in der Fakultät Umweltgestaltung eine Lehrtätigkeit an der <a href="University_of_Calgary" title="University of Calgary">Universität Calgary</a> aus.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ehrenamtliche_Arbeit">Ehrenamtliche Arbeit</h2></div>
<p>Geist war aktives Mitglied im <a href="Boone_and_Crockett_Club" title="Boone and Crockett Club">Boone and Crockett Club</a><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, einer nach <a href="Daniel_Boone" title="Daniel Boone">Daniel Boone</a> und <a href="Davy_Crockett" title="Davy Crockett">Davy Crockett</a> benannten amerikanischen gemeinnützigen Organisation, die sich für eine faire Jagd (<a href="Waidgerechtigkeit" title="Waidgerechtigkeit">Waidgerechtigkeit</a>) zur Unterstützung des Lebensraumschutzes einsetzt, und im <a href="Internationaler_Rat_zur_Erhaltung_der_Jagd_und_des_Wildes" title="Internationaler Rat zur Erhaltung der Jagd und des Wildes">Internationalen Rat zur Erhaltung der Jagd und des Wildes</a>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Über_Wölfe"><span id=".C3.9Cber_W.C3.B6lfe"></span>Über Wölfe</h2></div>
<p>Geist erforschte in erster Linie Pflanzenfresser, und das zu einer Zeit als Wölfe in Nordamerika nur noch im Norden verbreitet waren und dort durch Bejagung scheu gehalten wurden. Aus Europa waren sie bereits früher weitgehend verdrängt worden. Dies änderte sich, nachdem sie unter Schutz gestellt wurden, sich vermehrten, sich verbreiteten und in die Nähe der Menschen vordrangen. Geist verfügte zunächst über wenig wissenschaftliche Forschungserfahrung zum Wolf, widmete sich aber später speziell der Erforschung von Wölfen, die er als hinter der Erforschung von Kojoten zurückgeblieben erkannte (vgl. Geist (2007): <i>"When do wolves become dangerous to humans?")</i> und publizierte mehrfach zum Thema Wölfe (vgl. Geist/Graves (2007): "<i>Wolves in Russia</i>", Geist (2019): <i>"Gray wolves and the black side of the "Nature knows best" dogma"</i>, Geist (2020): <i>"Wolves at bay!"</i> uam.). Als Bewohner von <a href="Vancouver_Island" title="Vancouver Island">Vancouver Island</a> mussten Geist und seine Frau sich gegen Raubtiere wehren, er erlegte mehrere Wölfe.
</p><p>Valerius Geist beschreibt eine Skala mit sieben klar erkennbaren Stufen, wenn Wölfe lernen, Menschen als Beute zu erkennen und schließlich Menschen anzugreifen: „Seven stages of habituation“, sieben Stufen der Gewöhnung oder auch sieben Schritte bis zu Eskalation:<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<ol><li>Die ersten Anzeichen sind Rehe, Hirsche und andere Beutetiere, die sich vermehrt in Dörfern oder Städten aufhalten, vor dem Wolf fliehen, aus dem Wald in die Stadt</li>
<li>In der zweiten Phase nähern sich Wölfe menschlichen Behausungen vor allem nachts. Das sei unter anderem an unruhig bellenden Hunden oder Wolfsgeheul erkennbar. Sie beobachten die Menschen und lernen schnell, wie weit sie gehen können.</li>
<li>Stufe drei beginnt laut Valerius Geist dann, wenn sich die Wölfe auch tagsüber zeigen.</li>
<li>In Phase vier sind die Wölfe laut Valerius Geist nicht mehr zu übersehen. Sie greifen Hunde und kleine Nutztiere sogar tagsüber an, selbst wenn diese sich in unmittelbarer Nähe von Häusern befinden. Sie kommen auf Terrassen und in Gärten.</li>
<li>In Stufe fünf steigern sich Angriffe auf Nutztiere: In dieser Phase werden zum Beispiel Reiter umkreist und verfolgt oder größere Nutztiere wie Rinder verletzt. Sie werden mit abgerissenen Ohren, halbierten Schwänzen oder verstümmelten Eutern und Genitalien vorgefunden.</li>
<li>Etappe sechs ist erreicht, wenn Wölfe sich scheinbar zahm in unmittelbarer Nähe der Menschen aufhalten. Sie stupsen Spaziergänger mit der Nase an, zupfen an der Kleidung oder kneifen auch mal in den Arm. Durch Schreien und Fuchteln lassen sie sich zwar vertreiben, sie flüchten aber nicht weit. Alles wirkt spielerisch. In Wirklichkeit beginnen sie gerade, den Menschen als Beute zu entdecken und testen, wie er sich bei Angriffen verhält.</li>
<li>Bei Stufe sieben ist nach Ansicht von Valerius Geist der Höhepunkt der Eskalation erreicht. Jetzt haben die Wölfe ihre Scheu vor dem Menschen endgültig verloren. Zwar sind sie noch etwas ungeschickt, gegen einen einzelnen Wolf mag sich ein Mensch noch verteidigen können, aber gegen ein ganzes Rudel dürfte selbst ein bewaffneter Mann keine Chance haben.</li></ol>
<p>Die von Valerius Geist postulierte Theorie einer linearen „7-stufigen Eskalation“ des Wolfsverhaltens – von Sichtungen über Gewöhnung bis hin zu Angriffen auf Menschen – findet im aktuellen europäischen Datenmaterial keine empirische Bestätigung. Der Bericht <i>“Bold wolf behaviour: definitions and analysis of reported past cases across Europe”</i> (LCIE/LIFE WILD WOLF) (<a rel="nofollow" class="external free" href="https://static1.squarespace.com/static/651c352a13572d16043cc048/t/67a1d848be37b2149388c811/1738659914396/Technical_report_T2.1_WW_LCIE.pdf">https://static1.squarespace.com/static/651c352a13572d16043cc048/t/67a1d848be37b2149388c811/1738659914396/Technical_report_T2.1_WW_LCIE.pdf</a>) zeigt vielmehr, dass problematisches Verhalten bei Wölfen nicht als zwangsläufige, stufenweise Entwicklung zu verstehen ist, sondern als seltene, kontextabhängige Ausnahme .<sup id="cite_ref-:0_14-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Erstens widerspricht die extrem geringe Fallzahl der Eskalationsannahme: Zwischen 2012 und 2022 wurden in ganz Europa bei einer Wolfspopulation von rund 23.000 Individuen lediglich 20 Fälle von stark habituieren oder „bolden“ Wölfen dokumentiert. Die große Mehrheit der gemeldeten Begegnungen (über 300) erwies sich als unproblematisch und erfüllte keine Kriterien für riskantes Verhalten. Eine systematische Eskalation von „Nähe“ zu „Aggression“, wie von Geist angenommen, ist statistisch nicht erkennbar .<sup id="cite_ref-:0_14-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Zweitens zeigt der Bericht, dass Habituation nicht gleich Eskalation ist. Eine gewisse Gewöhnung an menschliche Präsenz ist in anthropogenen Landschaften normal und sogar Voraussetzung für das Überleben von Wölfen. Nur ein sehr kleiner Teil stark habituierter Tiere entwickelte tatsächlich „boldes“ Verhalten, und selbst dieses führte nur in Ausnahmefällen zu Körperkontakt. Damit wird die von Geist implizierte Automatikkette („Nähe → Angriff“) klar widerlegt .<sup id="cite_ref-:0_14-2" class="reference"><a href="#cite_note-:0-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Drittens identifiziert der Bericht konkrete Ursachen für problematisches Verhalten, die bei Geist weitgehend ausgeblendet bleiben: In mindestens 85&nbsp;% der Fälle spielten menschliche Attraktoren eine zentrale Rolle, insbesondere Fütterung, leicht zugängliche Abfälle, Hunde oder frühere Gefangenschaft. Problematisches Wolfsverhalten ist somit überwiegend menschlich mitverursacht und kein natürlicher Eskalationsprozess .<sup id="cite_ref-:0_14-3" class="reference"><a href="#cite_note-:0-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Zusammenfassend zeigt der Bericht, dass die „7 Eskalationsstufen“ nach Geist ein vereinfachendes, nicht evidenzbasiertes Modell darstellen. Empirische Daten aus Europa sprechen klar gegen eine lineare Eskalationslogik und für ein differenziertes, fallbezogenes Verständnis von Wolfsverhalten, das Prävention, Kontext und menschliche Verantwortung in den Mittelpunkt stellt.<sup id="cite_ref-:0_14-4" class="reference"><a href="#cite_note-:0-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Zudem zeigt eine weitere Studie, dass Wölfe selbst dort wo sie unter Schutz stehen, die Scheu vor Menschen behalten.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ehrungen_(Auswahl)"><span id="Ehrungen_.28Auswahl.29"></span>Ehrungen (Auswahl)</h2></div>
<ul><li>2003: <i>Elk Foundation’s <a href="Olaus_Murie" title="Olaus Murie">Olaus Murie</a> Award</i>.</li>
<li>2004: <i>Wilderness Defenders Award</i>, verliehen von der Alberta Wilderness Association.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>
<li>1972: Buch des Jahres, The Wildlife Society, in Anerkennung der Bergschafe.</li>
<li>1979: Achievement Award, Stiftung für nordamerikanische Wildschafe, 24. Februar, Minneapolis.</li>
<li>1980: Group Achievement Award der Wildlife Society für Big Game of North America.</li>
<li>1985: Wahl zum Fellow der <a href="American_Association_for_the_Advancement_of_Science" title="American Association for the Advancement of Science">American Association for the Advancement of Science</a>.</li>
<li>1994: Auszeichnung des Animal Care Committee durch den Canadian Council on Animal Care.</li>
<li>1995: Dekans-Preis, Fakultät für Umweltdesign, Universität von Calgary.</li>
<li>1995: Peggy Thompson Publication Award der Alberta Society of Professional Biologists für Wildlife Conservation Policy.</li>
<li>1997: Buffalo Nation, Erster Platz des 1997 "Best Nature / Environment Book" der Mid-America Publishers Association.</li>
<li>1999: Literaturpreis des Conseil International de la Chasse, Paris, für <i>Hirsche der Welt</i>.</li>
<li>2000: Der William Rowan Distinguished Service Award - Kapitel Alberta der Wildlife Society.</li>
<li>2004: Olaus Murie Award - Rocky Mountains Elk Foundation.</li>
<li>2004: Alberta Wilderness Defenders Award - Alberta Wilderness Association, Calgary.</li>
<li>2011: OL 25: Von <i>Outdoor Life</i> als eine von 25 Personen benannt, die führend in den Bereichen Jagd, Fischerei und Naturschutz sind.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Publikationen">Publikationen</h2></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Buchveröffentlichungen"><span id="Buchver.C3.B6ffentlichungen"></span>Buchveröffentlichungen</h3></div>
<ul><li>Valerius Geist, Dale E. Toweill: <i>Living on the Edge – The Mountains Goat’s World</i>. Boone and Crockett – Falcon Pr 2013. ISBN 978-0-940864-65-8</li>
<li>Valerius Geist: <i>Life Strategies, Human Evolution, Environmental Design: Toward a Biological Theory of Health</i>. Springer Verlag 1978, Neuauflage 2011. ISBN 978-1-4612-6327-2</li>
<li>Valerius Geist; Will N. Graves: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090802182158/http://www.wolvesinrussia.com/">Wolves in Russia - Anxiety Through the Ages</a></i> Detselig Enterprises 2007. ISBN 978-1-55059-332-7</li>
<li>Devra G. Gleiman (Hrsg.), Valerius Geist (Hrsg.), Melissa C. McDade (Hrsg.), Joseph E. Trumpey (Illustrator): <i>Grzimek’s Animal Life Encyclopedia: Mammals</i>. Gale 2003. ISBN 978-0-7876-5788-8.</li>
<li>Valerius Geist: <i>Mountain Sheep and Man in the Northern Wilds</i>. Blackburn Pr. 2002. ISBN 978-1-930665-47-7</li>
<li>Valerius Geist: <i>Whitetail Tracks: The Deer’s History and Impact in North America by Valerius Geist</i>, Krause Publications 2001.</li>
<li>Valerius Geist, Michael H. Francis (Fotograf): <i>Moose: Behavior, Ecology, Conservation</i>. Voyager Press Inc. U.S. 1999 ISBN 978-1-55059-332-7</li>
<li>Dale E. Toweill, Valerius Geist, Ken Carlson: <i>Return of Loyality – Wild Sheep of North America</i>. Boone and Crockett Club 1999. ISBN 978-0-940864-33-7</li>
<li>Valerius Geist: <i>Deer of the World: Their Evolution, Behaviour, and Ecology</i>. Stackpole Books 1998. ISBN 978-0-8117-0496-0</li>
<li>Valerius Geist: <i>Records of North American Caribu and Moose</i>. Boone and Crockett Club 1997.</li>
<li>Valerius Geist: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=nlyvDObe_BYC&amp;printsec=frontcover&amp;dq=Valerius+Geist+Buffalo+Nation+google+Buchsuche&amp;hl=de&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjRt-aHuuHaAhWJJZoKHe0vBnkQ6AEIJzAA#v=onepage&amp;q=Valerius%20Geist%20Buffalo%20Nation%20google%20Buchsuche&amp;f=false">Buffalo Nation: History and Legend of the North American Bison</a></i>. Voyageur Press 1996. ISBN 978-0-89658-313-9</li>
<li>Bruce L. Smith, Daniel A. Pedrotti, Valerius Geist, Bart W. O’Gara, Jack Reneau, Hayden Lambson, Ruby W. Dahl, Susan Reneau: <i>Records of North American Sheep, Rocky Mountain Goats and Pronghorn</i>. Boone and Crockett Club 1996. ISBN 978-0-940864-28-3</li>
<li>Ian McTaggart-Cowan, Valerius Geist: <i>Wildlife Conservation Policy</i>. Brush Education 1995. ISBN 978-1-55059-114-9</li>
<li>Rick Riewe; E. Fred Roots, Andrew L. Hamilton, M. Hussein Sadar, John McEwen, Valerius Geist: <i>The Role of Science in Environmental Impacts Assessment: Workshop Proceedings</i> (Occasional Publications Series). CCI Press 1994. ISBN 978-0-919058-88-0</li>
<li>Valerius Geist, Michael H. Francis (Fotograf): <i>Wild Sheep Country</i>. Northword Press 1993, ISBN 978-1-55971-212-5</li>
<li>Valerius Geist, Michael H. Francis: <i>Elk Country (Wildlife Country)</i>, Northword Press 1991. ISBN 978-1-55971-128-9</li>
<li>Valerius Geist; Michael H. Francis (Fotograf): <i>Antelope Country: Pronghorns – The Last Americans</i>, Krause Publications 2001, ISBN 978-0-87349-279-9</li>
<li>Valerius Geist, Michael H. Francis: <i>Mule Deer Country</i>. Northword Pr 1990. ISBN 978-1-55971-076-3</li>
<li>Michael Hutchin, Valerius Geist: <i>Behavioural Considerations in the Management of Mountain-Dwelling Ungulates</i>. Mountain Res and Devel 1987.</li>
<li>Valerius Geist: <i>Mountain Sheep and Man in the Northern Wilds</i>. Conell University Press 1975. Neuauflage: The Blackburn Press 2002. ISBN 978-1-930665-47-7</li>
<li>Valerius Geist: <i>Mountain Sheep: A Study in Behavior and Evolution. Wildlife Behavior and Ecology</i>. University of Chicago Press 1972. ISBN 978-0-226-28572-6</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schriften">Schriften</h3></div>
<ul><li>Valerius Geist, Fritz Walther: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portals.iucn.org/library/efiles/documents/ns-024-2.pdf">The Behaviour of Ungulates and its relation to management</a></i>. IUCN Publications new series No. 24, 1974.</li>
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<li>Valerius Geist (2007): <i>When do wolves become dangerous to humans?</i> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.pyrenees-pireneus.com/Faune-Pyrenees/Loups/Europe/France/Cohabitation-Danger-Comportement-Homme/2007-09-29-When-do-wolves-become-dangerous-to-humans.pdf">PDF</a>, <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.ruralpini.it/file/Valarius%20Geist-Carnegie-2%20part%20article.pdf">https://www.ruralpini.it/file/Valarius%20Geist-Carnegie-2%20part%20article.pdf</a>)</li>
<li>Valerius Geist (2007): <i>Statement by Valerius Geist pertaining to the death of Kenton Carnegie - Circumstances leading to wolf attacks on people</i> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.pyrenees-pireneus.com/Faune-Pyrenees/Loups/Europe/France/Cohabitation-Danger-Comportement-Homme/Fin-du-Mythe-Loup-Tue-Homme/2007-09-29-Statement-by-Valerius-Geist-pertaining-to-the-death-of-Kenton-Carnegie.pdf">PDF</a>)</li>
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<li>Rebuttal: <i>Dr. Valerius Geist Responds To Newsweek Article On Trophy Hunting</i> (2010) (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.skinnymoose.com/bbb/2009/01/19/rebuttal-dr-valerius-geist-responds-to-newsweek-article-on-trophy-hunting/">online</a>)</li>
<li>Valerius Geist: <i>Wolves on Vancouver Island</i> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idahoforwildlife.com/Website%20articles/Dr%20Geist/wolves%20on%20vc%20%20island.pdf">Digitalisat</a>)</li>
<li>Valerius Geist: <i>Lassen sich Großraubtiere in bewohnter Kulturlandschaft halten?</i> In: Beiträge zur Jagd- und Wildforschung Band 39, 2014 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150216210913/https://wolfeducationinternational.com/wp-content/uploads/2015/01/Geist_Jagd-Wild.pdf">Digitalisat</a>)</li>
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<li>Valerius Geist: <i>Gray wolves and the black side of the "Nature knows best" dogma, or how hands-on management is vital to high biodiversity, productivity and a humane treatment of wildlife.</i> In: Beiträge zur Jagd- &amp; Wildforschung, Band 44, 2019, Seite 65–71 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://s77ce4121e84b91d7.jimcontent.com/download/version/1612965071/module/15586194822/name/Der%20Wolf%20in%20Europa%20-%20Utopie%20und%20Wirklichkeit.%20Geist%2020190424.pdf">PDF</a>)</li>
<li>Valerius Geist, Leonid Baskin: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://nanomatic.fi/pdf/PredatorPit.pdf">Predator pits or biological deserts in Siberia and North America</a></i> 2019</li>
<li>Valerius Geist: The <a href="Mammutsteppe" title="Mammutsteppe">Mammoth Steppe</a> in Relation to the Fate of Modern Humans and Neanderthals.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>
<li>Valerius Geist: Der Löwenmensch von Ulm: wie Raubtiere als Werkzeuge für menschliche Ziele und Wünsche schon zu Urzeiten verwendet wurden. Beiträge zur Jagd und Wildforschung 45, 2020</li>
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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.albernivalleynews.com%2Fobituaries%2Fvalerius-geist%2F">Original</a></span> am <span style="white-space:nowrap;">26.&nbsp;Juli 2021</span><span>;</span><span class="Abrufdatum"> abgerufen am 26.&nbsp;Juli 2021</span> (englisch): „On July 6, 2021, Valerius Geist passed away.“</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&amp;rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AValerius+Geist&amp;rft.title=Obituary%3A+Valerius+Geist&amp;rft.description=Obituary%3A+Valerius+Geist&amp;rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20210726213332%2Fhttps%3A%2F%2Fwww.albernivalleynews.com%2Fobituaries%2Fvalerius-geist%2F&amp;rft.date=2021-07-06&amp;rft.source=https://www.albernivalleynews.com/obituaries/valerius-geist/&amp;rft.language=en">&nbsp;</span></span>
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<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Valerius Geist: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315746456-32/large-predators-keep-humans-north-america-valerius-geist?context=ubx&amp;refId=4768ccc4-2711-45b9-956f-be881acce621">Did large predators keep humans out of North Amerika?</a></i>. In: Juliet Clutton-Brock: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.taylorfrancis.com/books/edit/10.4324/9781315746456/walking-larder-juliet-clutton-brock?refId=f4f39316-b536-4563-be9b-04d0ab8a9d06">The Walking Larder - Patterns of domestication, pastoralism, and predation</a></i>, 1989, E-Book London 2014, ISBN 978-1-315-74645-6, 390 Seiten.</span>
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